Daniel Quinn: The Great Forgetting


By Daniel Quinn / ishmael.com
(Excerpted from the book, The Story of B)

With every audience and every individual, I have to begin by making them see that the cultural self-awareness we inherit from our parents and pass on to our children is squarely and solidly built on a Great Forgetting that occurred in our culture worldwide during the formative millennia of our civilization. What happened during those formative millennia of our civilization?

What happened was that Neolithic farming communes turned into villages, villages turned into towns, and towns were gathered into kingdoms. Concomitant with these events were the development of division of labor along craft lines, the establishment of regional and interregional trade systems, and the emergence of commerce as a separate profession. What was being forgotten while all this was going on was the fact that there had been a time when none of it was going on – a time when human life was sustained by hunting and gathering rather than by animal husbandry and agriculture, a time when villages, towns, and kingdoms were undreamed of, a time when no one made a living as a potter or a basket maker or a metalworker, a time when trade was an informal and occasional thing, a time when commerce was unimaginable as a means of livelihood.

We can hardly be surprised that the forgetting took place. On the contrary, it’s hard to imagine how it could have been avoided. It would have been necessary to hold on to the memory of our hunting/gathering past for five thousand years before anyone would have been capable of making a written record of it.

By the time anyone was ready to write the human story, the foundation events of our culture were ancient, ancient developments – but this didn’t make them unimaginable. On the contrary, they were quite easy to imagine, simply by extrapolating backward. It was obvious that the kingdoms and empires of the present were bigger and more populous than those of the past. It was obvious that the artisans of the present were more knowledgeable and skilled than artisans of the past. It was obvious that items available for sale and trade were more numerous in the present than in the past. No great feat of intellect was required to understand that, as one went further and further back in time, the population (and therefore the towns) would become smaller and smaller, crafts more and more primitive, and commerce more and more rudimentary. In fact, it was obvious that, if you went back far enough, you would come to a beginning in which there were no towns, no crafts, and no commerce.

In the absence of any other theory, it seemed reasonable (even inescapable) to suppose that the human race must have begun with a single human couple, an original man and woman. There was nothing inherently irrational or improbable about such a supposition. The existence of an original man and woman didn’t argue for or against an act of divine creation. Maybe that’s just the way things start. Maybe at the beginning of the world there was one man and one woman, one bull and one cow, one horse and one mare, one hen and one cock, and so on. Who at this point knew any better? Our cultural ancestors knew nothing about any agricultural “revolution.” As far as they knew, humans had come into existence farming, just the way deer had come into existence browsing. As they saw it, agriculture and civilization were just as innately human as thought or speech. Our hunting-gathering past was not just forgotten, it was unimaginable.

The Great Forgetting was woven into the fabric of our intellectual life from its very beginning. This early weaving was accomplished by the nameless scribes of ancient Egypt, Sumer, Assyria, Babylon, India, and China, then, later, by Moses, Samuel, and Elijah of Israel, by Fabius Pictor and Cato the Elder of Rome, by Ssu-ma T’an and his son Ssu-ma Ch’ien in China, and, later still, by Hellanicus, Herodotus, Thucydides, and Xenophon of Greece. (Although Anaximander conjectured that everything evolved from formless material – what he called “the boundless” – and that Man arose from fishlike ancestors, he was as unaware of the Great Forgetting as any of the others.) These ancients were the teachers of Isaiah and Jeremiah, Lao-tzu and Gautama Buddha, Thales andHeraclitus – and these were the teachers of John the Baptist and Jesus, Confucius and Socrates, Plato and Aristotle – and these were the teachers of Muhammad and Aquinas and Bacon and Galileo and Newton and Descartes – and every single one of them unwittingly embodied and ratified the Great Forgetting in their works, so that every text in history, philosophy, and theology from the origins of literacy to almost the present moment incorporated it as an integral and unquestioned assumption.

Now I hope – I sincerely hope – that there are many among you who are burning to know why not a single one of you has ever heard a word about the Great Forgetting (by any name whatsoever) in any class you have ever attended at any school at any level, from kindergarten to graduate school. If you have this question, be assured that it’s not an academic one by any means. It’s a vital question, and I don’t hesitate to say that our species’ future on this planet depends on it.

What was forgotten in the Great Forgetting was not that humans had evolved from other species. There isn’t the slightest reason to think that Paleolithic humans or Mesolithic humans guessed that they had evolved. What was forgotten in the Great Forgetting was the fact that, before the advent of agriculture and village life, humans had lived in a profoundly different way.

This explains why the Great Forgetting was not exposed by the development of evolutionary theory. Evolution in fact had nothing to do with it. It was paleontology that exposed the Great Forgetting (and would have done so even if no theory of evolution had ever been proposed). It did so by making it unarguably clear that humans had been around long, long, long before any conceivable date for the planting of the first crop and the beginning of civilization.

Paleontology made untenable the idea that humanity, agriculture, and civilization all began at roughly the same time. History and archaeology had put it beyond doubt that agriculture and civilization were just a few thousand years old, but paleontology put it beyond doubt that humanity was millions of years old. Paleontology made it impossible to believe that Man had been born an agriculturalist and a civilization-builder. Paleontology forced us to conclude that Man had been born something else entirely – a forager and a homeless nomad – and this is what had been forgotten in the Great Forgetting.

It staggers the imagination to wonder what the foundation thinkers of our culture would have written if they’d known that humans had lived perfectly well on this planet for millions of years without agriculture or civilization, if they’d known that agriculture and civilization are not remotely innate to humans. I can only conclude that the entire course of our intellectual history would have been unthinkably different from what we find in our libraries today.

But here is one of the most amazing occurrences in all of human history. When the thinkers of the eighteenth, nineteenth, and twentieth centuries were finally compelled to admit that the entire structure of thought in our culture had been built on a profoundly important error, absolutely nothing happened.

It’s hard to notice nothing happening. Everyone knows that. Readers of Sherlock Holmes will remember that the remarkable thing the dog did in the night was … nothing. And this is the remarkable thing that these thinkers did: nothing. Obviously they didn’t care to do anything. They didn’t care to go back to all the foundation thinkers of our culture and ask how their work would have changed if they’d known the truth about our origins. I fear the truth is that they wanted to leave things as they were. They wanted to go on forgetting … and that’s exactly what they did.

Of course they were forced to make some concessions. They couldn’t go on teaching that humans had been born farming. They had to deal with the fact that farming was a very recent development. They said to themselves, “Well, let’s call it a revolution – the Agricultural Revolution.” This was slovenly thinking at its worst, but who was going to argue about it? The whole thing was an embarrassment, and they were glad to dismiss it with a label. So it became the Agricultural Revolution, a new lie to be perpetuated down through the ages.

Historians were sickened to learn the true extent of the human story. Their whole discipline, their whole worldview, had been shaped by people who thought that everything had begun just a few thousand years ago when people appeared on the earth and started immediately to farm and to build civilization. This was history, this story of farmers turning up just a few thousand years ago, turning farming communes into villages, villages into towns, towns into kingdoms. This was the stuff, it seemed to them. This was what counted, and the millions of years that came before deserved to be forgotten.

Historians wouldn’t touch this other stuff, and here’s the excuse they fashioned for themselves. They didn’t have to touch it … because it wasn’t history. It was some newfangled thing called prehistory. That was the ticket. Let some inferior breed handle it – not real historians, but rather prehistorians. In this way, modern historians put their stamp of approval on the Great Forgetting. What was forgotten in the Great Forgetting was not something important, it was just prehistory. Something not worth looking at. A huge, long period of nothing happening.

The Great Remembering was in this way turned into a nonevent. The intellectual guardians of our culture – the historians, the philosophers, the theologians – didn’t want to hear about it. The foundations of all their disciplines had been laid during the Great Forgetting, and they didn’t want to reexamine those foundations. They were perfectly content to have the Great Forgetting go on – and, for all practical purposes, it did exactly that. The worldview we transmit to our children today is fundamentally the same as the worldview transmitted to children four hundred years ago. The differences are superficial. Instead of teaching our children that humanity began just a few thousand years ago (and didn’t exist before that), we teach them that human history began just a few thousand years ago (and didn’t exist before that). Instead of teaching our children that civilization is what humanity is all about, we teach them that civilization is what history is all about. But everyone knows that it comes to the same thing.

In this way human history is reduced to the period exactly corresponding to the history of our culture, with the other ninety-nine point-seven percent of the human story discarded as a mere prelude.

The myth of the Agricultural Revolution

That the earth is the motionless center of the universe was an idea that people accepted for thousands of years. In itself, it seems harmless enough, but it spawned a thousand errors and put a limit on what we could understand about the universe. The idea of the Agricultural Revolution that we learn in school and teach our children in school seems similarly harmless, but it too has spawned a thousand errors and puts a limit on what we can understand about ourselves and what has happened on this planet.

In a nutshell, the central idea of the Agricultural Revolution is this, that about ten thousand years ago, people began to abandon the foraging life in favor of agriculture. This statement misleads in two profoundly important ways: first, by implying that agriculture is basically just one thing (the way that foraging is basically just one thing), and second, by implying that this one thing was embraced by people everywhere at more or less the same time. There is so little truth in this statement that it isn’t worth bothering with, so I’ll just issue another one:

Many different styles of agriculture were in use all over the world ten thousand years ago, when our particular style of agriculture emerged in the Near East. This style, our style, is one I call totalitarian agriculture, in order to stress the way it subordinates all life-forms to the relentless, single-minded production of human food. Fueled by the enormous food surpluses generated uniquely by this style of agriculture, a rapid population growth occurred among its practitioners, followed by an equally rapid geographical expansion that obliterated all other lifestyles in its path (including those based on other styles of agriculture). This expansion and obliteration of lifestyles continued without a pause in the millennia that followed, eventually reaching the New World in the fifteenth century and continuing to the present moment in remote areas of Africa, Australia, New Guinea, and South America.

The foundation thinkers of our culture imagined that what we do is what people everywhere have done from the beginning of time. And when the thinkers of the nineteenth century were forced to acknowledge that this wasn’t the case, they imagined instead that what we do is what people everywhere have done for the past ten thousand years. They could easily have availed themselves of better information, but they obviously didn’t think it was worth bothering with.

East and West

It’s become a solid part of our cultural mythology that a profound gulf separates East from West, “and never the twain shall meet,” and this causes people to be disconcerted when I speak of East and West as a single culture. East and West are twins, with a common mother and father, but when these twins look at each other, they’re struck by the differences they see, not the similarities, just the way biological twins are. It takes an outsider like me to be struck by the fundamental cultural identity that exists between them.

Nothing could be more fundamental to any people than the way they get the wherewithal to live. The people of our culture, East and West, do this by means of totalitarian agriculture, and have done so from the beginning – the same beginning; for the past ten thousand years the people of both East and West have built squarely, solidly, and exclusively on totalitarian agriculture as their base. There’s not a single thing to chose between them in this regard.

Totalitarian agriculture is more than a means of getting what you need to live, it’s the foundation for the most laborious lifestyle ever developed on this planet. This comes as a shock to many listeners, but there isn’t any question about it: No one works harder to stay alive than the people of our culture do. This has been so thoroughly documented in the past forty years that I doubt if you could find an anthropologist anywhere who would argue about it.

It’s my notion that the laboriousness of their lifestyle has given rise to another fundamental similarity between the peoples of East and West, and this is the similarity in their spiritual outlook. Again, it’s commonplace to imagine that an enormous gulf separates East and West in this regard, but the two of them look like twins to me, because they’re both obsessed by the strange idea that people need to be saved. In recent decades, the salvationist coloration of Eastern religions has been toned down for export to Beat, hippie, and New Age markets, but it’s unmistakable when seen in the originals, in native habitats.

It’s certainly true that the ends and means of salvation differ between East and West, but then the ends and means of salvation differ among all the salvationist religions of the world – this is precisely how you tell them apart. The essential fact remains that, anywhere in the world, East or West, you can walk up to a stranger and say, “Let me show you how to be saved,” and you’ll be understood.

The nothingness of prehistory

When the foundation thinkers of our culture looked back in time, past the appearance of man the agriculturalist, they saw … nothing. This was what they expected to see, since, as they had it worked out, people could no more exist before agriculture than fish could exist before water. To them, the study of pre-agricultural man would have seemed like the study of nobody.

When the existence of pre-agricultural man became undeniable in the nineteenth century, the thinkers of our culture didn’t care to disturb the received wisdom of the ancients, so the study of pre-agricultural man became the study of nobody. They knew they couldn’t get away with saying that pre-agricultural peoples lived in non-history, so they said they lived in something called prehistory. I’m sure you understand what prehistory is. It’s rather like pre-water, and you all know what that is, don’t you? Pre-water is the stuff fish lived in before there was water, and prehistory is the period people lived in before there was history.

As I’ve pointed out again and again, the foundation thinkers of our culture imagined that Man had been born an agriculturalist and a civilization-builder. When thinkers of the nineteenth century were forced to revise this imagining, they did it this way: Man may not have been born an agriculturalist and a civilization-builder, but he was nonetheless born to become an agriculturalist and a civilization builder. In other words, the man of that fiction known as prehistory came into our cultural awareness as a sort of very, very slow starter, and prehistory became a record of people making a very, very slow start at becoming agriculturalists and civilization-builders. If you need a tip-off to confirm this, consider the customary designation of prehistoric peoples as “Stone Age”; this nomenclature was chosen by people who didn’t doubt for a moment that stones were as important to these pathetic ancestors of ours as printing presses and steam locomotives were to the people of the nineteenth century. If you’d like to get an idea of how important stones were to prehistoric peoples, visit a modern “Stone Age” culture in New Guinea or Brazil, and you’ll see that stones are about as central to their lives as glue is to ours. They use stones all the time, of course – as we use glue all the time – but calling them Stone Age people makes no better sense than calling us Glue Age people.

The myth of the Agricultural Revolution (cont.)

The foundation thinkers of our culture envisioned the descent of Man this way:

First Humans
The reluctant revisers of the nineteenth century amended the descent of Man to look like this:

First Humans
Paleolithic Humans
Mesolithic Humans
Neolithic Humans
Naturally, they didn’t hesitate to assume that the whole of the human story was all leading up to “Us” – the people of our culture – and this is the way it’s been taught in our schools ever since. Unfortunately, like so much of the thinking that was done at this point, this was so grotesquely false to facts as to make flat-earth cranks look like intellectual giants.

Here is how it must look if you begin by acknowledging the fact that the people of our culture are not the only humans on this planet:

First Humans
Paleolithic Humans
Mesolithic Humans
Neolithic Humans
Great Forgetting
| |
10,000 Other Cultures Us!

This diagram reveals a split in humanity far more profound than the one we see dividing East and West. Here we see the split that occurred between those who experienced the Great Forgetting and those who did not.

The Law of Limited Competition

During the Great Forgetting it came to be understood among the people of our culture that life in “the wild” was governed by a single, cruel law known in English as “the Law of the Jungle,” roughly translatable as “kill or be killed.” In recent decades, by the process of looking (instead of merely assuming), ethologists have discovered that this “kill or be killed” law is a fiction. In fact, a system of laws – universally observed – preserves the tranquillity of “the jungle,” protects species and even individuals, and promotes the well-being of the community as a whole. This system of laws has been called, among other things, the peacekeeping law, the law of limited competition, and animal ethics.

Briefly, the law of limited competition is this: You may compete to the full extent of your capabilities, but you may not hunt down your competitors or destroy their food or deny them access to food. In other words, you may compete but you may not wage war on your competitors.

The ability to reproduce is clearly a prerequisite for biological success, and we can be sure that every species comes into existence with that ability as an essential heritage from its parent species. In the same way, following the law of limited competition is a prerequisite for biological success, and we can be sure that every species comes into existence following that law as an essential heritage from its parent species.

Humans came into existence following the law of limited competition. This is another way of saying that they lived like all other creatures in the biological community, competing to the full extent of their capacity but not waging war on their competitors. They came into existence following the law and continued to follow the law until about ten thousand years ago, when the people of a single culture in the Near East began to practice a form of agriculture contrary to the law at every point, a form of agriculture in which you were encouraged to wage war on your competitors – to hunt them down, to destroy their food, and to deny them access to food. This was and is the form of agriculture practiced in our culture, East and West – and in no other.

Leavers and Takers

We have at last arrived at a point where we can abandon this vague and clumsy way of talking about “people of our culture” and “people of all other cultures.” We might settle for “Followers of the Law” and “Rejecters of the Law,” but a simpler pair of names for these groups has been provided by a colleague, who called them Leavers and Takers. He explained the names this way, that Leavers, by following the law, leave the rule of the world in the hands of the gods, whereas the Takers, by rejecting the law, take the rule of the world into their own hands. He wasn’t satisfied with this terminology (and neither am I), but it has a certain following, and I have nothing to replace it with.

The important point to note is that a cultural continuity exists among Leaver peoples that extends back three million years to the beginning of our kind. Homo habilis was born a Leaver and a follower of the same law that is followed today by the Yanomami of Brazil and the Bushmen of the Kalahari – and hundreds of other aboriginal peoples in undeveloped areas all over the world.

It is precisely this cultural continuity that was broken in the Great Forgetting. To put it another way: After rejecting the law that had protected us from extinction for three million years and making ourselves the enemy of the rest of the biological community, we suppressed our outlaw status by forgetting that there ever was a law.

Good news and bad news

If you know even a little about me, you’ll know I’m called by many bad names. The reason for this is that I’m a bringer of good news, the best news you’ve had in a long time. You might think that bringing good news would make me a hero, but I assure you this isn’t the case at all. The people of our culture are used to bad news and are fully prepared for bad news, and no one would think for a moment of denouncing me if I stood up and proclaimed that we’re all doomed and damned. It’s precisely because I do not proclaim this that I’m denounced. Before attempting to articulate the good news I bring, let me first make crystal clear the bad news people are always prepared to hear.

“Man is the scourge of the planet, and he was BORN a scourge, just a few thousand years ago.”

Believe me, I can win applause all over the world by pronouncing these words. But the news I’m here to bring you is much different:

Man was NOT born a few thousand years ago and he was NOT born a scourge.

And it’s for this news that I’m condemned.

Man was born MILLIONS of years ago, and he was no more a scourge than hawks or lions or squids. He lived AT PEACE with the world … for MILLIONS of years.

This doesn’t mean he was a saint. This doesn’t mean he walked the earth like a Buddha. It means he lived as harmlessly as a hyena or a shark or a rattlesnake.

It’s not MAN who is the scourge of the world, it’s a single culture. One culture out of hundreds of thousands of cultures. OUR culture.

And here is the best of the news I have to bring:

We don’t have to change HUMANKIND in order to survive. We only have to change a single culture.

I don’t mean to suggest that this is an easy task. But at least it’s not an impossible one.

Questions from the audience

Q. Are you identifying what religionists call the Fall with the birth of our culture?

A. That’s precisely what I’m doing. The points of similarity between these two events have long been noted, of course – the fact that both are associated with the birth of agriculture and both occurred in the same part of the world. But the difficulty in identifying them as a single event has been that the Fall is perceived as a spiritual event whereas the birth of our culture is perceived as a technological event. I fear I shall have to come here another time to explore with you the profound spiritual ramifications of this technological event, however.

Q. You say that Man lived at peace with the world during the millions of years that preceded our agricultural revolution. But hasn’t recent evidence revealed that ancient foragers hunted many species to extinction?

A. I believe I can still recall the words I used just a moment ago, when I said that Man lived at peace with the world: “This doesn’t mean he walked the earth like a Buddha. It means he lived as harmlessly as a hyena or a shark or a rattlesnake.” Whenever a new species makes its appearance in the world, adjustments occur throughout the community of life – and some of these adjustments are fatal for some species. For example, when the swift, powerful hunters of the cat family appeared late in the Eocene, the repercussions of this event were experienced throughout the community – sometimes as extinction. Species of “easy prey” became extinct because they couldn’t reproduce fast enough to replace the individuals the cats were taking. Some of the cats’ competitors also became extinct, for the simple reason that they couldn’t compete – they just weren’t big enough or fast enough. This appearance and disappearance of species is precisely what evolution is all about, after all.

Human hunters of the Mesolithic period may well have hunted the mammoth to extinction, but they certainly didn’t do this as a matter of policy, the way farmers of our culture hunt coyotes and wolves, simply to get rid of them. Mesolithic hunters may well have hunted the giant elk to extinction, but they certainly didn’t do this out of callous indifference, the way ivory hunters slaughter elephants. Ivory hunters know full well that every kill brings the species closer to extinction, but Mesolithic hunters couldn’t possibly have guessed such a thing about the giant elk.

The point to keep in mind is this: It is the policy of totalitarian agriculture to wipe out unwanted species. If ancient foragers hunted any species to extinction, it certainly wasn’t because they wanted to wipe out their own food supply!

Q. Wasn’t agriculture developed as a response to famine?

A. Agriculture is useless as a response to famine. You can no more respond to famine by planting a crop than you can respond to falling out of an airplane by knitting a parachute. But this really misses the point. To say that agriculture was developed as a response to famine is like saying that cigarette smoking was developed as a response to lung cancer. Agriculture doesn’t cure famine, it promotes famine – it creates the conditions in which famines occur. Agriculture makes it possible for more people to live in an area than that area can support – and that’s exactly where famines occur. For example, agriculture made it possible for many populations of Africa to outstrip their homelands’ resources – and that’s why these populations are now starving.

Cultivate a quality of grace

cultivate a quality of grace in your relationships and in your general way of being. In this way you gain a power greater than any other to open a way through obstructions in your dealings with others. Good fortune is yours if you concentrate on bringing more grace to your thoughts and actions now.

“It is human nature to want to use forceful ways to try to get what we want from others and from life. Our egos encourage us to act aggressively, to speak boldly, to intimidate others, to ‘buffalo’ our way through difficult situations. This false power can be momentarily satisfying to our ego, and temporary victories can be won in this way, but genuine power and lasting progress come from a different kind of strength all together.

“They come from inner strength, which is characterized by a steadfast devotion to the principles of humility, simplicity, equanimity and acceptance. By gradually letting go of the vain bullying energy of the ego and accepting the quiet guidance of the Higher Power, one acquires the substance that makes ongoing good fortune a possibility.

“…By practicing quiet strength within and gentle acceptance without, you acquire a grace that dissolves all barriers to progress.”

~Brian Browne Walker from The I Ching or Book of Changes: A Guide to Life’s Turning Points

A great man of knowledge.

One of the most important speeches in recorded history was given by a comedian by the name of Charlie Chaplin.

I don’t want to rule or conquer anyone. I should like to help everyone if possible; Jew, Gentile, black man, white. We all want to help one another. Human beings are like that. We want to live by each other’s happiness, not by each other’s misery. We don’t want to hate and despise one another. In this world there is room for everyone, and the good earth is rich and can provide for everyone. The way of life can be free and beautiful, but we have lost the way. Greed has poisoned men’s souls, has barricaded the world with hate, has goose-stepped us into misery and bloodshed. We have developed speed, but we have shut ourselves in. Machinery that gives abundance has left us in want. Our knowledge has made us cynical; our cleverness, hard and unkind. We think too much and feel too little. More than machinery, we need humanity. More than cleverness, we need kindness and gentleness. Without these qualities, life will be violent and all will be lost. The airplane and the radio have brought us closer together. The very nature of these inventions cries out for the goodness in men; cries out for universal brotherhood; for the unity of us all. Even now my voice is reaching millions throughout the world, millions of despairing men, women, and little children, victims of a system that makes men torture and imprison innocent people. To those who can hear me, I say, do not despair. The misery that is now upon us is but the passing of greed, the bitterness of men who fear the way of human progress. The hate of men will pass, and dictators die, and the power they took from the people will return to the people. And so long as men die, liberty will never perish. Soldiers! Don’t give yourselves to brutes, men who despise you, enslave you; who regiment your lives, tell you what to do, what to think and what to feel! Who drill you, diet you, treat you like cattle, use you as cannon fodder. Don’t give yourselves to these unnatural men – machine men with machine minds and machine hearts! You are not machines, you are not cattle, you are men! You have the love of humanity in your hearts! You don’t hate! Only the unloved hate; the unloved and the unnatural. Soldiers! Don’t fight for slavery! Fight for liberty! In the seventeenth chapter of St. Luke, it is written that the kingdom of God is within man, not one man nor a group of men, but in all men! In you! You, the people, have the power, the power to create machines, the power to create happiness! You, the people, have the power to make this life free and beautiful, to make this life a wonderful adventure. Then in the name of democracy, let us use that power. Let us all unite. Let us fight for a new world, a decent world that will give men a chance to work, that will give youth a future and old age a security. By the promise of these things, brutes have risen to power. But they lie! They do not fulfill that promise. They never will! Dictators free themselves but they enslave the people. Now let us fight to fulfill that promise. Let us fight to free the world! To do away with national barriers! To do away with greed, with hate and intolerance! Let us fight for a world of reason, a world where science and progress will lead to all men’s happiness. Soldiers, in the name of democracy, let us all unite!” ― Charles Chaplin

There is more to than meets the eye. Teil 2

Theosophische Lehre – Welten, Körper und Kräfte Teil 2 – Der Mensch ist eine zusammengesetzte Wesenheit

Die Lehren der Theosophie bejaht eine natürliche Entwicklung des Menschen, nicht aber Schöpfung; sie bejahen die Reinkarnation und nicht ein einziges Leben; sie bejahen das Gesetz von Ursache und Wirkung, nicht aber der Willkür; sie bejahen eine Gottheit, nicht aber einen persönlichen Gott; sie bejahen eine Hierarchie, nicht aber eine menschliche; sie bejahen die Erkenntnis, nicht jedoch den blinden Glauben; sie bejahen die Selbsterlösung durch den eigenen Verdienst, nicht aber Ablass oder Gnade; sie bejahen das Sprichwort von Delphi: “erkenne Dich selbst”, nicht aber “Glauben an einem persönlichen Gott”; sie bejahen die Philosophie=Liebe zur Wahrheit, nicht aber die Kirche als Glaubenssystem; sie bejahen die Einheit des Lebens, nicht jedoch die Zersplitterung in Kasten und Privilegien; sie bejahen die wissenschaftlichen Erkenntnisse, nicht aber ein “Fürwahrhalten”, unter anderen; dadurch werden die Prioritäten des Lebens eines Menschen, anders gesetz als üblich; die Theosophie betrachtet sich als esoterisch=innerlich im Gegensatz zu der Kirche, die exoterisch=äusserlich ist. Deswegen hat die Theosophie keinen Kult, Riten, Zeremonien, Gebete, Priester, Kirchen, Klöstern, Sakramente, Gottesdienste, unter anderen, im Sinne einer Kirche; sie bejaht ein Urchristentum, dessen Schriften jedoch fast vollständig zerstört wurden.

Das physische Vehikel: Der physische Körper, durch den sich die menschliche Seele in der physischen Welt bewegt, diese wahrnimmt und an ihr teilnimmt. Aber der wirkliche Mensch ist nicht der physische Körper.
Der Astralkörper: ist der Modelkörper für den physischen Körper und liefert so sein Muster, nachdem der physische Körper aufgebaut wird. Phänomene wie „Phantomschmerz“ lassen sich durch den Astralkörper erklären.
Prana – Lebenskraft: Jede Wesenheit kommt mit einem bestimmten Vorrat an Lebenskraft zur Welt, und wie sich eine Batterie entleert, wird diese im Laufe des Lebens aufgebraucht.
Kama – Wünsche: Das Sanskritwort „Kama“ bedeutet Wunsch. Es ist zusammen mit dem Willen die vorwärtstreibende Kraft in der menschlichen Konstitution. Von Natur aus ist Kama zunächst farblos, weder gut noch schlecht, außer in dem Maße, wie es durch den menschlichen Willen im täglichen Leben benutzt wird. Für Kama wird im Kontext mit Wille oft das Symbol von Pferd und Reiter verwendet, in dem Sinne, das der Reiter, als Symbol für den Willen, das Pferd, die wildgewordenen Wünsche, regulieren muss und die Richtung vorgibt.
Manas – Denken: Das Denken ist die Stufe, die für Menschen als Denker die wichtigste ist, da er im Manas seine Hauptevolution hat. Was bliebe von einem Menschen ohne seine mentale Tätigkeit noch übrig? Manas ist der Sitz der menschlichen Seele und in sich dual, entweder mehr von niederen Wünschen oder höheren Wünschen beeinflusst.
Buddhi – Unterscheidungskraft: Die Unterscheidungskraft ist im Menschen noch unvollkommen entwickelt. Sie schlägt sich als Intuition in der menschlichen Seele nieder und inspiriert den Menschen zu mehr altuistischen Taten. Über Buddhi ist die menschliche Seele mit der inneren Göttlichkeit, den inneren geistigen Kern verbunden.
Atman: In Verbindung mit Buddhi die innere Göttlichkeit des Menschen.
Die Lehre der Wiedergeburt der menschlichen Seele. Die zyklische Wiedergeburt der Seele um vergangenes Karma (in vergangenen Leben gelegte Ursachen) abzuarbeiten und um sich evolutionsmäßig weiter zu entwickeln. Durch das Gesetz von Karma wird jede Wesenheit, jedes Individuum, immer wieder dorthin zurückkehren, wo ihre in einem früheren Leben gelegten karmischen Saaten zur Entfaltung gelangen können. Sie wird unweigerlich mit ihren eigenen karmischen Impulsen wieder konfrontiert. Karma in Verbindung mit der Reinkarnation ist somit die Lehre von der unbedingten Gerechtigkeit
Die Lehre von “Ursache und Wirkung” und die Zwillingslehre der “Reinkarnation”. Jede Handlung ruft eine ihr entsprechende Wirkung hervor. Diese kommt auf ihren Ausgangspunkt, der verursachenden Person zurück. In der Regel wird dies als “negativ” oder “positiv” erfahren, ist aber letztlich nur die in der ursprünglichen Handlung liegende Charakteristik, die vom Menschen entsprechend empfunden wird. Da alles in der Natur miteinander verbunden und gegenseitig ineinandergreift, werden auch andere Personen und Wesen von den Taten eines Einzelnen beeinflusst. Dies ruft demenstprechende Rückwirkungen hervor. Wenn Disteln gesät werden, können nicht Rosen geerntet werden. Somit liegt im Gesetz von Karma eine tiefgehende Ethik. Karma ist kein Fatalismus, da der Mensch immer einen freien Willen besitzt.
Universale Bruderschaft
Theosophie versteht unter Universaler Bruderschaft mehr als eine rein Politische oder Soziale Verbindung, sondern betrachtet Universale Bruderschaft als eine existierende Tatsache in der Natur, die auf dem Aufbau und der Struktur der Natur basiert. Universale Bruderschaft ist eine spirituelle oder geistige Einheit, die darauf beruht, dass alle Wesenheiten in der Essenz ihre Lebenswurzel im kosmischen Bewusstsein haben. Somit sind alle Wesen durch innere Bande miteinander verwandt und daraus resultiert das Kooperation und das „Miteinander“ in der Natur eine wesentlich stärkere und natürlichere Komponente in der Evolution ist, als das sogenannte „Überleben des Stärkeren“. In der Universalen Bruderschaft liegt auch das Fundament für Menschliche Ethik. Die Anerkennung der „Universalen Bruderschaft“ ist eine Grundvoraussetzung für die Mitgliedschaft in der Theosophischen Gesellschaft.
Evolution im Sinne der Theosophie bedeutet ,,Auswickeln, das ,,Entfalten, ,,Ausrollen verborgener Kräfte und Fähigkeiten, die der betreffenden Wesenheit angeboren sind und ihr innewohnen – ihre eigenen essentiellen und charakteristischen Merkmale, oder allgemein ausgedrückt, die Kräfte und Fähigkeiten ihres eigenen Charakters.
Der Mensch (wie tatsächlich alle sich evolvierenden Wesen) enthält alles in sich, was der Kosmos enthält, da er ein untrennbarer Teil von ihm und sein Kind ist. Man kann den Menschen nicht vom Universum trennen. Alles, was das Universum enthält, ist auch in ihm enthalten, latent oder aktiv; und Evolution ist das Hervorbringen dessen, was im Innern ist.



There is more to than meets the eye.

Die Anatomie des Menschen aus der Sicht der Theosophischen Lehre – Welten, Körper und Kräfte Teil 1

Ein kurzer Abriss der Theosophischen Lehre

Die Theosophie in der Tradition von LeadbeaterBesant und Blavatsky erforschte die heiligen Schriften des Ostens und verglich sie mit der spirituellen und okkulten Überlieferung des Westens. Das daraus entstandene Lehrgebäude vereint indische und westliche Begriffe und damit eine Reihe von Termini, die für viele erklärungsbedürftig sind.

Die alten Schriften sind zudem nicht auf Anhieb verständlich, teilweise beinhalten sie fragwürdig übersetzte Passagen, die den ursprünglichen Sinn nicht eindeutig wiedergeben. Außerem fehlt oft der rote Faden, der eine schnelle Einordnung des Gelesenen ermöglicht. Die Theosophie ist jedoch eine praktische Disziplin, die meisten Autoren erlebten tatsächlich, wovon sie schrieben und ermunterten ihre Leser, es ihnen gleichzutun.

Die Theosophie beansprucht, die zeitlosen Wahrheiten zu lehren und versucht ein Erklärungsmodell für Aufbau und Ursprung, Entwicklung und Zielsetzung des kosmischen Geschehens zu liefern. Das “Panorama der Welten und Kräfte” einschließlich der zugehörigen körperlichen Träger ist eines der zentralen Lehrgebiete der Theosophie und zugleich das Kerngebiet des westlichen Okkultismus. Die Lehren stimmen bei beiden Disziplinen nahtlos überein, lediglich einige Begriffe weichen voneinander ab.

Im folgenden wird versucht, die kosmischen Zusammenhänge aus Sicht der Geheimwissenschaft in einfachen Worten wiederzugeben, ohne oberflächlich zu sein, und ohne allzu weit auszuufern. Dabei beginnen wir bei den “irdischen Tatsachen” und bewegen uns konsequent von Stufe zu Stufe aufwärts. Jedem Körper entspricht eine adäquate Wirkungsebene, die auch Welt genannt wird und deren Kräfte ihm kongenial sind.

Die folgenden Ausführungen schildern die Verhältnisse aus Sicht der Theosophie und anderer Geheimwissenschaften.

Das physische Vehikel

Der physische Körper ist das “Instrument”, durch den sich die menschliche Seele in der physischen Welt bewegt, diese wahrnimmt und an ihr teilnimmt. Aber der wahre Mensch befindet sich dahinter. Der “Erdenkörper” wird in der Geheimwissenschaft (Esoterik) als bloßes Werkzeug der Seele begriffen, um im Widerstreit mit der irdischen Materie zu wachsen. In der klassischen Esoterik ist die irdische Welt also nichts anderes als eine Reifungssphäre, die sie eine gewisse Zeit lang als natürliches Umfeld benötigt, um sich zu entwickeln und in steten Herausforderungen zu bewähren.

Wesentlicher Kern des esoterischen Weltbildes ist die Evolutionslehre. Danach muss die mit niederen Wünschen und Begierden behaftete Seele nach und nach ihren grobstofflichen Ballast abwerfen. Diese Evolution(=Entwicklung) vollzieht sich durch Leid und/oder Erkenntnis (Einsicht in die geistigen Wahrheiten/Gesetze). Die irdische Welt ist in der Theosophie die grobmaterielle Ebene zu Beginn des Wideraufstiegs der Seele von ihrem tiefsten Ausgangspunkt. Dieses Denken impliziert, dass die Entwicklung auf einen vordefinierten Punkt gerichtet ist, an dem sie ihre höchste Vollendung finden wird. In gnostischen Lehren wie dem esoterischen Christentum, einer der jüdischen Kabbalanahestehenden uralten mystischen Denkrichtung (moderne Vertreter sind u.a. Karl Weinfurter und Gustav Meyrink), bezieht man die biblischen Worte vom “verlorenen Sohn” auf den Wiedereintritt der Seele in die geistige Urheimat, die Verschmelzung mit der Gottheit als höchstem Ziel (Samadhi).

Der “Sündenfall” oder die “Vertreibung aus dem Paradies” werden in der Geheimwissenschaft als Symbole für den Fall der Seele in die materielle Welt gesehen, von dem sie sich mühsam wieder erheben muss. “Der Baum der Erkenntnis”, dessen Früchte giftig sind, steht für die polare bzw. dualistische Bewusstseinsebene, von der aus die in materielle Hüllen gewandete Seele die (irdische) Welt wahrnimmt. Das polare Denken ist von Leid und Vergänglichkeit geprägt, die Seele muss in “wechselnden Kleidern” (gemeint ist die Abfolge der Wiedergeburten) Geburt und Tod durchwandern, auf Glück folgt Ungemach, auf Reichtum Elend, stets ist sie dem Wechsel von Tag, Nacht, Wachen, Schlafen und der Polarität des Atems als Grundrhytmus des irdischen Lebens ausgesetzt. Nicht umsonst wird die Beherrschung des Atems als Schlüssel zur Beherrschung der niederen Natur begriffen und damit als “Hilfsmittel zur Überwindung der Polarität” (z.B. im Yoga) angesehen.

Weil die Geheimwissenschaft in großen, die einzelnen Erdenleben umspannenden Dimensionen denkt, misst sie dem irdischen Glück, wie sämtliche östliche Philosophien sowie die mystischen Grundströmungen der christlichen, jüdischen und moslemischen Religion auch, keine maßgebliche Bedeutung zu. Daher muss der Mensch zu sich selbst erwachen und sich von seinen irdischen Fesseln lösen, der Gereifte arbeitet mit Hingebung an seiner Vergeistigung. Nach dem Weltbild der Geheimlehren muss die menschliche Seele mehrere Welten durchschreiten, die einander durchdringen, einander (in aufsteigender Richtung) bedingen und lernen, deren Elemente zu beherrschen. Lernen im esoterischen Sinne erfolgt, wie gesagt, immer durch leidvolle Kämpfe, erst später zunehmend durch Erkenntnis und Einsicht.

Die beiden an die irdische Ebene anschließenden Welten sind die eigentlichen Schauplätze der Entwicklung, weil irdisches Geschehen ausschließlich durch sie bedingt und bewirkt wird. Diese Welten sind für den durchschnittlichen, wenig gereiften Erdenmenschen nicht direkt erlebbar, sondern nur über den Umweg der “irdischen Illusion” erfahrbar. Während dieätherische Welt als energetisches Abbild der materiellen erscheint, ist die Astralwelt der eigentliche Sitz der Schicksalskräfte. Sie umfasst alle Regungen von der tiefsten Hölle bis an den Rand himmlischer Gefilde und alles, was sich auf der irdischen Ebene manifestiert, muss zunächst hier vorweggenommen werden. Damit ist sie das eigentliche Machtzentrum der unteren Trinität des Schöpfungsplanes.

Das Primat der geistigen Welt erschließt sich am besten, wenn man über folgenden Sachverhalt nachdenkt: Alles, was der Mensch von der irdischen Welt weiß, erschließen ihm Empfindungen und Sinnesreize – allesamt geistige Regungen – auf ihnen baut seine gesamte Gedanken- und Gefühlswelt auf. Was ist dabei Ursache, was Wirkung? Bewirkt Materie das Denken oder erschafft der Geist die Materie?

For our children and there children..

Im Mai 2013 wird eine grosse Anzahl Menschen neu psychisch krank-nicht weil bei ihnen etwas Spezielles passiert wäre, sondern einfach aufgrund neuer diagnostischer Kriterien. Etwa zu diesem Zeitpunkt erscheint in den USA das neue Manual DSM-5, die diagnostische Bibel für viele Psychiater weltweit. Darin wird definiert, was als psychisch krank gilt. Erstmals publiziert wurde dieses Handbuch 1952 mit damals 109 Diagnosen. In der neusten Version werden weit über 300 erwartet. Werden wir immer kränker? Zwei Beispiele müssen genügen: neu gilt ein mehr als zweiwöchiges Trauern nach einem Todesfall als klinische Depression und wäre damit behandlungsbedürftig. Wutanfälle eines kleinen Kindes erhalten neuerdings ebenfalls eine Diagnose.

Wer hat ein Interesse an solchen Diagnosen? Sicher nicht wir “Patienten”, bestimmt nicht die Krankenkassen und auch kaum die Ärzte. Anders sieht es dagegen für die Pharmaindustrie aus, liefert sie heute doch zunehmend die “Heilmittel” für sämtliche Leiden. Die Autoren dieses Artikels haben lange in der klinischen Forschung der Psychiatrie gearbeitet, und bereits damals bestand eine Verbindung von Pharmaindustrie und Medizin. So war es üblich, das Studien über die Wirksamkeit einen Medikamentes von der Pharmaindustrie finanziert wurden. Heute stellt sich die Frage, ob neuerdings statt dessen “Krankheiten” zu den Medikamenten generiert werden. So abwegig ist dieser Gedanke leider nicht, haben doch etwa 70 Prozent der Entwickler von DSM-5 finanzielle Verbindungen zur Pharmaindustrie. Brauchen wir angesichts der Diagnosenflut bald eine vereinfachte Form der Behandlung? Wir füllen am Computer eine Checkliste des DSM-5 aus (gibt es schon), lassen uns die entsprechenden Medikamente vom elektronischen Arzt verschreiben und müssen sie dann nur noch in der Apotheke abholen! Inzwischen hat sich allerdings ein breiter Widerstand gegen das neue Manual entwickelt, angeführt vom amerikanischen Psychiatrie-Professor Allen Frances. Als Psychotherapeuten anerkennen wir den sinnvollen Einsatz von Psychopharmaka bei schweren psychischen Erkrankungen. Werden jedoch dir normalen Emotionen bei Umbruchsphasen und Entwicklungsübergängen pathologisiert oder gar medikamentös unterdrückt, hört unser Verständnis auf.

Wir brauchen Krisen im Leben, um uns zu entwickeln und neue Schritte vornehmen zu können. So müssen wir von Kindheit an lernen, mit den damit verbunden Gefühlen wie Wut und Trauer umzugehen. Werden daher Wutausbrüche von Kindern als Krankheit definiert und mit entsprechenden Psychopharmaka “therapiert”, ist dies gefährlich. Diesen Menschen fehlt später die normale Erfahrung im Umgang mit Wut, und was daraus entstehen kann, erfahren wir täglich aus der Presse. Nur ein gesellschafltiches Umdenken kann eine solche schädliche Entwicklung stoppen. Die chemische Abkürzung entspricht dem heutigen Wunsch, jedes Leiden möglichst rasch zu beseitigen, um wirtschaflich optimal weiter zu funktionieren. Das Durchstehen von Krisen dagegen braucht Zeit, Geduld und Verständnis.

Dr. phil Martina Degonda und Dr. phil Paul Scheigegger führen eine Praxis in Brugg Foto: Charlotte Manson

In good health


Good to know: Fluor is it necessary?

                                                                                                                                               Ein ganz wichtiges Thema über das ich schon lange schreiben wollte. Einige von euch haben evtl. schon darüber gelesen oder gehört. Fluor das angeblich gesunde chemische Element in unseren Zahnpasten und in Ländern wie America sogar im Trinkwasser.

Fluor [ˈfluːoːr] ist ein chemisches Element mit dem Symbol F und der Ordnungszahl 9. Im Periodensystem steht es in der 7. Hauptgruppe und gehört damit zu den Halogenen. Es liegt unter Normalbedingungen in Form des zweiatomigen Moleküls F2 gasförmig vor, ist äußerst reaktiv und sehr giftig.  (Wikipedia)

Fluorid – eine der größten Gesundheitslügen

Welche Gesundheitsgefahren gehen von Fluorid aus? Ist die Fluoridierung nützlich oder gefährlich?

Die Geschichte von Fluorid und der Fluoridierung ist die Geschichte von vorsätzlicher Falschinformation, gefälschten Statisken und von Interessengemeinschaften der Zucker-, Aluminium-, Stahl- und Phosphatindustrie.

Den meisten von uns wurde durch massive Propaganda glaubhaft gemacht, dass Fluoridierung von Zahnpasta, Trinkwasser (in der Schweiz (Basel) Gott sei Dank nicht mehr erlaubt) und Kochsalz nicht nur gut ist, um Löcher in den Zähnen zu verhindern, sondern auch sicher ist.

Nichts könnte weiter von der Wahrheit entfernt sein. Diejenigen, die das verkünden, haben ein ganz anderes Interesse, und es ist nicht Ihre Gesundheit!

“Fluoridierung ist der größte Fall von wissenschaftlichem Betrug in diesem Jahrhundert.”
Robert Carton, 1992, Ph.D.

Was ist Fluorid?

Fluor ist ein nicht-metallisches, stark reaktionsfähiges, sehr giftiges Gas aus der Gruppe der Halogene. Aufgrund seiner Reaktivität kommt es in der Natur nicht elementar, sondern nur in gebundener Form mit Mineralstoffen als Fluorid vor, z.B. als Calcium- oder Natriumfluorid. Diese Verbindungen haben dann metallische, anorganische Eigenschaften, was dazu führt, dass sie sich in menschlichen Geweben ablagern.

Fluoride gehören zu den giftigsten Substanzen auf der Erde und können sich durch Stahl, Glas und Aluminium fressen.

Fluorid ist ein biologisch nicht abbaubares Umweltgift, welches offiziell noch bis 1945 als Giftstoff klassifiziert war. 1936 schrieb die Vereinigung der amerikanischen Dentisten: “Fluorid mit einer Konzentration von 1 ppm (part per million) ist genauso giftig wie Arsen und Blei.

1943 schrieb das Journal der amerikanischen Ärzte-Vereinigung: “Fluorid ist generell ein protoplasmisches Gift, welches die Durchlässigkeit der Zellmembran durch verschiedene Enzyme verändert.”

Wichtig zu wissen: Fluoride, als Zusatz in Zahnpasta, Trinkwasser, Tabletten und Speisesalz sind NICHT das natürliche Mineral Fluorid! Diese haben nichts mit dem essentiellen Spurenelement zu tun, wie es natürlicherweise in Lebensmitteln (Mandeln, Walnüssen, Blattgemüsen) vorkommt. Stattdessen sind diese Fluoride giftige, chemische Abfallprodukte aus der Aluminium-, Stahl- und Phosphatindustrie!

Lesen Sie diesen Absatz gleich noch einmal!

Dieser künstliche, vom Menschen geschaffene Stoff, hat keinen Nutzen für unsere Gesundheit! Die seit ca. 50 Jahren umkämpfte Fluoridierung ist nicht das Ergebnis medizinischer Forschung, sondern der Interessen verschiedener Industriezweige. Es geht wie immer nur um das Geld und nicht um unser Wohl. Das “Fluorid-Prophylaxeprogramm” ist in der medizinischen Geschichte einer der massivsten Angriffe auf die Volksgesundheit, abgesegnet von offizieller Seite!

Die Fluor-Welle kam etwa gegen 1950 aus den USA. Fluorid ist in großen Mengen ein Abfallprodukt der Aluminium-, Stahl- und Phosphatindustrie. Als gefährliches Gift müsste es durch teure Sonderbehandlung umweltgerecht entsorgt werden. Durch den ständigen Bedarf der Kosmetik- und Lebensmittelindustrie an Fluorid wird die Großindustrie dieses gefährliche Zeug auf elegante Weise los und verdient sogar noch daran.

“Fluorid verursacht häufiger und schneller Krebs beim Menschen als jede andere chemische Substanz.”
Dr. Dean Burk, Mitbegründer des US National Cancer Institute

Fluorverbindungen wurden in beiden Weltkriegen als Kampfgas eigesetzt. Natriumfluorid ist in hohen Konzentrationen in Rattengift und Pestiziden enthalten. In geringen Konzentrationen ist es in Zahnpasten und Mundwassern enthalten.

Fluorid ist so gefährlich, weil es sich in unserem Körper ansammelt und über die Jahre zu einer schleichenden Vergiftung führt. Das Fatale: durch die zahlreichen Quellen wie Trinkwasser, Mineralwasser, Speisesalz, Zahnpasta, Mundwasser, Nahrungsmittel, Pestizide und Medikamente ist die tatsächliche Menge des täglich konsumierten Fluorids heutzutage kaum noch kalkulierbar! Und: kein Arzt wird Ihre körperlichen Beschwerden mit einer Fluorvergiftung in Verbindung bringen!

Einmal in unserem Körper, zerstört es zahlreiche Enzyme. Tausende von Enzymen sind erforderlich, um lebensnotwendige Zellaktivitäten in jeder Sekunde ablaufen zu lassen. Ohne diese Enzyme würden wir sofort sterben.

Da Fluoride die Gestalt von Enzymen verändern, werden diese nun als Fremdkörper und Eindringlinge von unserem Immunsystem behandelt. Es kommt zu einer Autoimmunreaktion, der Körper attackiert sich selbst.

Alle Systeme in unserem Körper hängen von Enzymen ab! Wenn Enzyme durch Fluoride verändert werden, kann dass folgende Systeme schädigen:

Auf einer bekannten Zahnpasta steht: “Kinder unter 6 Jahren sollten die Zähne unter Aufsicht der Eltern putzen und nur eine erbsengroße Menge verwenden. Den Zahncremeschaum nicht herunterschlucken.”

Wenn Natriumfluorid so ungefährlich ist, warum dann dieser Warnhinweis? Besonders nachdenklich macht in diesem Zusammenhang auch die Tatsache, dass ein kleines Kind mit einem Gewicht bis zu etwa 10 kg die Einnahme einer kompletten Tube fluoridhaltiger Zahnpasta nicht überleben würde!

Kleinen Babys ohne Zähnen giftige Fluoretten zu verabreichen, gleicht für mich einem Verbrechen.

Fluorid …

schädigt das Nervensystem.
deaktiviert mindestens 62 Enzyme in unserem Körper und schädigt DNA-reparierende Enzyme.
vergrößert das Risiko an Osteoporose zu erkranken.
verursacht genetische Schäden.
wird mit Arthritis in Verbindung gebracht.
vergrößert das Risiko an Krebs zu erkranken.
hat schädigende Wirkung auf Herz, Leber und Nieren.
verringert die Zeugungsfähigkeit von Männern.
schwächt die menschliche Willenskraft. Das war auch der Grund, warum die Nazis in den Konzentrationslagern Flourid verabreichten.
Fast noch schlimmer ist jedoch die Wirkung auf die menschliche Psyche. Fluor schaltet langsam, aber sukzessive den freien Willen des Menschen aus. Dies ist auch der Grund dafür, dass weltweit etwa 60 % der Psychopharmaka Fluorid als wichtigsten Bestandteil enthalten.

Gesunde Ernährung, nicht FLUORID, sorgt für gesunde Zähne

Wenn Sie gesunde Zähne haben möchten, dann sollte man in erster Linie auf eine gesunde, vitalstoff- und mineralstoffreiche Ernährung achten. Ein geringer Zuckerkonsum, wenig industriell verarbeitete Lebensmittel und und reichlich grünes Gemüse sowie Vitamin K2 essen – verbunden mit einer guten Zahnpflege – ist der beste Weg, um auf natürliche Weise die Zähne gesund zu erhalten.

Für eine gesunde Zahnpflege verwendet man am besten eine Zahnpasta, die nicht nur fluoridfrei ist, sondern auch keine aggressiven Tenside wie Natrium-Lauryl-Sulfat oder Natrium-Laureth-Sulfat enthält. Die Zahnzwischenräume sollten regelmäßig mit Zahnseide oder Interdentalbürtsten gereinigt werden.

Zu empfehlen ist auch zwei Mal pro Jahr eine Prophylaxebehandlung beim Zahnarzt. Dabei sollte man aber unbedingt auf das Einpinseln der Zähne mit Fluorid verzichten!

Erwiesene Fakten zu Fluoriden:

Fluorid ist giftiger als Blei und nur unwesentlich weniger giftig als Arsen.
Fluorid lagert sich im Körper ab und entfaltet seine schädigende Wirkung über längere Zeiträume.
Bevölkerungsgruppen, die regelmäßig Fluorid zu sich nehmen, erleiden 20 – 40 % häufiger Oberschenkelhalsbrüche.
Der Nutzen einer Trinkwasser-Fluoridierung ist wissenschaftlich nicht bewiesen. Wegen erwiesener Unwirksamkeit wurde die Trinkwasserfluoridierung nach 41 Jahren im April 2003 im Kanton Basel eingestellt.
In Gegenden mit der größten Fluorideinnahme gibt es weltweit die höchsten Zahlen an CFIDS-Erkrankungen (Chronisches Erschöpfungs- und Immundysfunktionssyndrom).
Der medizinische Nachweis für die Wirksamkeit von Fluor als Kariesprophylaxe ist bis heute nicht einwandfrei erbracht. Es gibt einige Studien, die genau das Gegenteil beweisen.
Für mich sind die Fakten so eindeutig, weshalb ich mich frage: warum spielen alle offiziellen Stellen mit? Das ist für mich der eigentliche Skandal! Diejenigen, die unsere Gesundheit schützen sollen, helfen kräftig mit, dass andere auf Kosten unserer Gesundheit kräftige Profite machen.

Die entscheidende Frage ist: warum sollten wir unseren gesamten Körper systematisch auf Dauer mit diesem gefährlichen Stoff versorgen, wenn es nur um die Kariesprophylaxe geht?

Eines der wichtigsten deutschsprachigen Werke der Fluoridkritik ist das Buch “Vorsicht Fluor!: Das Kariesproblem. Fluoridtabletten, Fluoridlacke, Kochsalzfluoridierung, Trinkwasserfluoridierung” von Max Otto Bruker und Rudolf Ziegelbecker.

Empfehlenswerte Zahnpaste: Lavera (gibt es auch für Kinder)

In good health!